Les initiatives de diversité, de justice et d’inclusion ont l’intention de soutenir les chercheurs noirs, originaux et autres marginalisés – mais le taux de changement est resté lent.
Trop souvent, les personnes originales continuent d’avoir des objets de recherche; Ils doivent être autorisés à devenir leaders de la recherche. Pour que cela se produise, les recherches d’extraction prises auprès de personnes d’origine sans leur engagement, avantages ou consentements significatifs doivent s’arrêter. Les communautés originales doivent être responsables de leur participation à la recherche et de ce qui arrive aux données collectées. C’est ainsi que les universités et les institutions scientifiques doivent maintenir les principes les plus importants de l’autodétermination originale et assurer la souveraineté des données dans l’éducation et la recherche. Le pouvoir et l’expertise institutionnelles doivent également servir les causes originales, et la communauté de recherche doit nourrir les chercheurs originaux.
Nous sommes des chercheurs originaux qui travaillent et vivent dans les nouveaux pays coloniaux d’Aotearoa (Nouvelle-Zélande), du Canada, de l’Australie et des États-Unis, avec une microbiologie de l’expertise, l’astrophysique, l’écologie comportementale, l’hydrogéologie, la science de l’eau, les connaissances traditionnelles, les méthodologies de recherche originales et les géographies incohérentes. Ici, nous décrivons huit étapes que les établissements universitaires peuvent prendre pour arrêter la marginalisation des personnes d’origine.
Reconnaître le patrimoine colonial de la science
La science dominante (parfois appelée science occidentale) est enracinée dans la colonisation, le racisme et la suprématie blanche: il a été un participant actif à l’assimilation, à la marginalisation et au génocide des gens d’origine1À2. Les personnes noires et originales ont été utilisées à plusieurs reprises par la science dominante pour un gain monétaire et éducatif3Et de nombreuses institutions ont été financées par l’argent acquis après avoir volé les pays d’origine.
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Le voyage du capitaine James Cook vers le Pacifique Sud en 1768, par exemple, n’était pas seulement une expédition scientifique commandée par la British Royal Society – elle était également destinée à coloniser la Nouvelle-Zélande et l’Australie pour le gouvernement britannique. À son arrivée à Aotearoa, tué Cook au moins neuf maoris1. Pourtant, lui et son équipage sont largement conformes en tant que scientifiques, explorateurs et cartographes. Les performances des chercheurs, le passé et le présent sont souvent célébrées – y compris par les noms des parcs, des espèces, des bâtiments, des prix et des bourses – sans reconnaissance des dommages qu’ils ont perpétués.
Ces préoccupations ne sont pas seulement un artefact historique. Le colonialisme reste profondément ancré dans de nombreuses facettes de la science dominante, conduisant à une santé et à des résultats sociaux inégaux. Par exemple, les personnes d’origine ont globalement une espérance de vie mondiale et des taux plus élevés de mères et de mortalité infantile que les autres groupes de population. Et les algorithmes avec des algorithmes de reconnaissance faciale sont souvent basés sur des caractéristiques faciales blanches, ce qui signifie que leurs résultats ont Taux positifs élevés élevés Pour les personnes noires et originales.
Cette pratique (anciennement et présent) a causé des dommages et une méfiance à l’égard de la recherche scientifique dans les communautés originales. Afin de commencer à gérer cet héritage, tous les chercheurs doivent comprendre comment leurs disciplines ont permis le colonialisme. Les universités doivent s’assurer que les élèves apprennent l’histoire de leur domaine dans le cadre du programme. Par exemple À l’Université de technologie d’Auckland en Nouvelle-Zélande, le baccalauréat ès sciences comprend un cours obligatoire sur la relation entre la science et les connaissances originales (Māori et le Pacifique) à Aotearoa.
Trouver des chercheurs originaux
Les chercheurs originaux sont chroniquement sous-financés à l’échelle internationale: ils obtiennent souvent moins de bourses universitaires et de subventions de recherche que leurs collègues blancs4. Par exemple, aux États-Unis, entre 1996 et 20194. D’ici 2021, Māori a été sous-représenté dans les deux panneaux de décision et dans les applications réussies pour le Fonds Endeavour5 – L’un des plus grands fonds de recherche de la Nouvelle-Zélande, du nom du navire de Cook. Cette sous-représentation combinée au fait que les gens d’origine occupent peu de postes de recherche (les statistiques des pays coloniaux de la nouvelle construction tels que l’Australie suggèrent que moins de 1% de tous les titulaires de doctorat sont à l’échelle mondiale) signifient que ces chercheurs sont souvent enfermés des opportunités pour faire des recherches significatives6.
Ce manque d’accès ne se limite pas au financement de la recherche et a plusieurs effets d’entraînement. La mesure la plus importante pour le succès de la recherche utilisée par la plupart des mécanismes de financement est étroite: le nombre d’articles publiés dans des revues avec grand effet. Mais ces papiers sont souvent en retard des murs de paiement ou lorsqu’il existe des options d’accès ouvert, il est incohérent pour les chercheurs qui n’ont pas de revenus institutionnels. Et la bourse scientifique originale est souvent référée au type de revue ou de signification plutôt que d’articles de recherche primaires. De nombreux chercheurs originaux se produisent et souhaitent également publier des recherches sur la langue de la communauté impliquée, ce qui peut être contraire à la domination de l’anglais dans les magazines avec une grande influence.
Les propriétaires fonciers traditionnels déclenchent un incendie contrôlé de la brousse dans le territoire nord de l’Australie.Crédit: Matthew Abbott / Panos Photos
Les professeurs autochtones ajoutent d’autres forces aux sociétés de recherche: sensibilisation, éducation et mentorat dans les communautés originales et campus, par exemple. Cependant, ces activités nécessitent du temps de rédiger des articles et de subvenir à ses propositions et ne sont généralement pas appréciées et récompensées par les mécanismes de financement.
Ainsi, les dirigeants universitaires et le financement devraient mettre en œuvre les changements suivants. Tout d’abord, créez des fonds flexibles spécifiquement pour que les chercheurs originaux soient utilisés pour promouvoir les relations avec les communautés originales. Deuxièmement, des recherches de fonds menées par des universitaires originaux. Trop souvent, les projets sur la connaissance originale des personnes qui ne sont pas des groupes autochtones sont réalisés ou qui s’engagent dans des tokenistes d’origine. Les chercheurs demandent souvent aux chercheurs originaux de participer à leurs projets en retard, par exemple, plutôt que de les impliquer en tant que partenaire depuis le début. Troisièmement, les projets de fonds répondant aux besoins sociaux originaux, holistiques et basés sur le lieu.
Pour que ces changements se produisent, les mesures conventionnelles d’expertise en recherche doivent être élargies. Les rapports écrits pour les communautés originaux doivent être considérés comme équivalents aux manuscrits évalués par des pairs. La communauté scientifique doit reconnaître la valeur de la recherche dirigée par les communautés originales, ainsi que la recherche qui centrent les systèmes de connaissances originales.
L’augmentation de la représentation originale sur les panneaux de décision aiderait à briser le cycle des inégalités dans tous ces domaines.
Louer, conserver, promouvoir
Au cours de la dernière décennie, nous avons remarqué une augmentation des attitudes académiques ciblant les peuples autochtones, en particulier dans les États-Unis, les États coloniaux qui ont fait des caractéristiques notables contre la réconciliation, comme l’Australie, l’Aotearoa et le Canada. Mais il ne suffit pas d’embaucher des chercheurs originaux. Les institutions doivent travailler pour s’assurer qu’elles peuvent prospérer dans l’académie.
Il est important de rassembler les chercheurs originaux, par exemple par le mentorat des réseaux et de s’assurer que les membres du corps professoral originaux ont le temps de nouer des relations avec les peuples autochtones locaux.
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Les universités ont commencé à se tourner vers l’embauche de clusters où plus de personnes sont recrutées en même temps pour améliorer la diversité raciale ou de genre. Pour les chercheurs d’origine, cette approche peut empêcher l’isolation des personnes employées et des valeurs, contributions et façons de savoir d’origine. Bien que l’embauche dans des cohortes ne soit pas en soi suffisante pour changer la culture organisationnelle ou le pouvoir de changement, il est important d’aider à construire une masse critique de chercheurs originaux qui permettent un changement soutenu.
Pour accroître la présence de chercheurs originaux dans une université, les étudiants autochtones sont donnés par l’enseignement, le mentorat et suivi par des chercheurs originaux dans différents domaines. Nous parlons d’expérience personnelle – nous avons tous eu d’importants mentors originaux qui nous ont soutenus dans des structures académiques. Il est également avantageux pour les étudiants qui ne sont pas des groupes originaux d’être exposés à d’autres façons de savoir. Et en montrant qu’ils apprécient les chercheurs originaux, les universités peuvent réduire les hiérarchies perçues dans le monde universitaire et dans une communauté plus large.
Le racisme institutionnel est démantelé
Des facteurs institutionnels tels que le racisme, l’épuisement professionnel, l’isolement, l’excès de main-d’œuvre et le financement inégal ainsi que les environnements incertains et importuns contribuent tous à un plus grand chiffre d’affaires de professeurs noirs et originaux que par des collègues blancs7À8. Les universités doivent travailler pour démanteler les structures, la pratique, les politiques et les processus qui ont conduit à cette situation. Ils doivent faciliter les liens, la collaboration et le mentorat entre les universitaires originaux.
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Les processus d’évaluation et de promotion doivent être repensés9 En consultation avec les personnes d’origine les plus importantes sur et hors du campus. Cette consultation ne devrait pas forcer les membres originaux de la société à prendre des décisions hâtives, mais plutôt prendre en compte les expériences vécues des universitaires originaux ainsi que les membres de la communauté avec lesquels ils travaillent. Les chercheurs d’origine individuels qui ont déjà des ressources et l’énergie limitées doivent être suffisamment soutenus – ons ne devraient pas leur être sur le plan pour résoudre le système. À tout moment et l’énergie dépensée à éduquer les étudiants et les professeurs des peuples autochtones et leurs droits doivent être appréciés et reconnus, par exemple dans les processus de promotion.
Les chercheurs doivent également s’occuper de leur propre racisme. Il ne suffit pas d’être non-raciste. Il y a des questions structurelles et des inégalités à l’Académie occidentale. Ceux qui évitent de s’engager dans le racisme et le colonialisme dans les œuvres scientifiques et l’espace favorisent simplement le statu quo. Tous les chercheurs rencontreront des possibilités d’être anti-racistes. Ils peuvent corriger les injustices historiques au fur et à mesure qu’ils travaillent, par exemple en modifiant les approches pour travailler dans ou autour du pays d’origine, en créant un environnement de laboratoire inclusif, en exposant les étudiants à des méthodes de recherche originales et en permettant la loi sur la citation qui reconnaît et soulève les contributions des universitaires, de la société et de la société originales. La lutte contre le racisme dans la science est la responsabilité de chacun.
Reconnaître les connaissances originales
Pendant des milliers d’années, les peuples autochtones ont accumulé et développé des connaissances basées sur le lieu de nos environnements locaux à travers des systèmes construits sur les philosophies, les méthodologies, les critères et la vision du monde de chaque communauté. Les connaissances originales sont de plus en plus recherchées dans les sciences de base et d’occasion10En particulier dans des domaines tels que la gestion des incendies, la durabilité et la préservation. Mais l’inclusion superficielle de certains fragments de connaissances originales en science n’est pas la décolonisation.
Représentants de Ngāi Tahu en Nouvelle-Zélande Taxe de libération (Porphyre hochstetteri) Dans le cadre d’un programme de conservation collaboratif.Crédit: Robin Hammond / Panos Pictures
Il est important que les chercheurs n’extraient pas les systèmes de connaissances originaux de contextes locaux, mais s’engagent plutôt avec les communautés originales qui génèrent de telles connaissances, avec leur plein consentement. Les érudits blancs doivent reconnaître, lire et citer à l’origine une bourse. Mais ils doivent également s’engager de manière profonde et relationnelle et être ouverts pour comprendre pleinement ses messages, même si cela les met mal à l’aise – en particulier, nous discutons si cela les met mal à l’aise. De même, les universités devraient cesser de traiter les connaissances originales comme supplémentaires à des «connaissances réelles»11; Cela force la suprématie blanche en science.
Des changements excitants, mais potentiellement difficiles sont en cours dans la science, la politique et l’éducation. Par exemple, le gouvernement américain a libéré en 2022 Nouveau guide de connaissances original Et un mémorandum de mise en œuvre pour que les agences fédérales reconnaissent et incluent les connaissances originales dans la recherche, la politique et la prise de décision.
